礼记的相关成语

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

使出全部力气与能耐。出自《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。竭：尽；力：力量；能：能力。使出全部力气与能耐。 复制出处：《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍

见“旁门左道”。出自《礼记・王制》。明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”一般作宾语、定语，指不正经的东西。见“旁门左道”。 复

突然发生的祸患。出自《礼记・檀弓上》。汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。 复制出处：西汉・戴

遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，用于处世。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。出自《礼记・文王世子》。《乐记》：“食三老五更于大学。”一般作宾语、定语，用于书面语。相传古代统治者设三老五更，以尊养老人

觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作主语、宾语、定语，指饮食。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出自喜欢 戴圣《礼记・考工记序》。一般作谓语、分句，比喻人或事物因环境不同而改变性质。

指朋友对自己竭尽友爱和忠心。出自《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。指朋友对自己竭尽友爱和忠心。 复制出处：《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・刘安《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容生活很艰苦。啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复

见“德言容功”。出自语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。一般作宾语、定语，用于女性。见“德言容功”。 复制出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含褒义。关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝

指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。出自《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 复制

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。出自《礼记・孔子闲居》：清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。 复制出处

喻指临终前的咏歌。出自《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

指连缀同类事物，进行排比归纳。出自《礼记・学记》。郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”一般作谓语，指进行排比归纳。指连缀同类事物，进行排比归纳。 复制出处：《

形容声音柔和，态度恭顺。出自《礼记・内则》。一般作谓语、定语，指人的仪态。怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 复制出处：《礼记・内则》

匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。出自语出《礼记・少仪》。郑玄注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”一般作谓语、状语，指来往。匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。 复制

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语、分句，指尊重别国的风俗。国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先

见“夙夜匪懈”。出自西汉・戴圣《礼记・祭统》。一般作谓语、定语，用于书面语。见“夙夜匪懈”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭统》：“其勤公家，夙夜不解。”用法：作谓

欲望不可放纵。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。欲：欲望；纵：放纵。欲望不可放纵。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼》：“敖不可长，欲不

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

首先考虑别人，然后想到自己。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指考虑别人。首先考虑别人，然后想到自己。 复制出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵

抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、宾语，用来慰唁死者家属的话。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

指古时祭祀用的牛。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指祭祀用的牛。指古时祭祀用的牛。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”用法：作宾语；指

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、宾语，含褒义。毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。 复

人是父母所生，指自己的身体。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作主语、宾语、定语，指自身。人是父母所生，指自己的身体。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“身也者

享乐不可过分。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、宾语，指享乐不可过分。享乐不可过分。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”用